Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Duo Reges: constructio interrete. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?

An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.
Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat.
Eadem nunc mea adversum te oratio est.
Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat.

Ut enim, inquit, gubernator aeque peccat, si palearum navem
evertit et si auri, item aeque peccat, qui parentem et qui
servum iniuria verberat.

Nihil enim possumus iudicare, nisi quod est nostri
iudicii-in quo frustra iudices solent, cum sententiam
pronuntiant, addere: si quid mei iudicii est;

Quid me istud rogas?: Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.
Bork: In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.
Stoici scilicet.: Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest.

Bork

Quis Aristidem non mortuum diligit? Quare conare, quaeso. Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum; Ostendit pedes et pectus. Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum;

Id est enim, de quo quaerimus. Quid est enim aliud esse versutum? Nemo igitur esse beatus potest. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Sit enim idem caecus, debilis. Aliud est enim poëtarum more verba fundere, aliud ea, quae dicas, ratione et arte distinguere. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte.

Nam ista vestra: Si gravis, brevis;
Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria?
Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc.